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2022
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李一先生题展名
师友寄语
王谦是一位学者,更是一位书家。学问做得很扎实,书法也更上层楼。这次展出的作品,是他做学问之余的得意之作,多集古今诗句,以章草、隶书等书体随手写来,集文墨为一体,文章幽默,笔墨刚健,映目会心,妙趣横生。
李 一
王谦先生通过沈曾植个案研究所提出的“通人书法”概念以及所指出的“‘通人书法’作为书法传统之一脉确实存在,且形成潜在传统”的判断,在中国书法研究范式的转型特别是概念的淬炼方面,取得了突破性进展。“通人书法”完全有可能作为核心概念之一,进一步揭示书法作为中国特有的一种文化活动的特质,也完全有可能作为核心概念之一,进一步深化中国书法史的研究乃至重构中国书法史的写作框架,从而构建起一种真正立足于中国本土的书法研究范式。以此为出发点,王谦或能拓而广之,为中国书法研究开出一个崭新的局面。
叶培贵
王谦老兄与我即是同乡又是同事,平日里交流合作甚多。谦兄毕业于复旦大学,后复入中国艺术研究院李一先生门下,今有多部书法著作问世,才学自不必我来多言,近年来于教学中用心颇多,亦可见弘道之志。观其近作,含蓄朴拙,学问之气发于笔端,谦谦君子之风,确如其人也。
陈 靖
如果从传统文化层面来讲,王谦教授不愧为真正的文人书家,是我们这个时代的文化精英,也是具有道义精神的知识分子。因为,当代文史知识分子在现代生活中一般扮演着两种角色出现:学者和思想者。作为学者,其使命是为了学术,而作为思想者,其对人类的命运和民族的前途负有不可推卸的道义责任。这两种角色,在王谦教授身上均能表现出来,一是著作等身旨在传承学问,二是从事高等书法教育工作,肩负着道义与文化责任,这就是他对书法的文化情怀与精神所在,为他将来的书法人文化成做好了铺垫。
吕金光
王安石在宋代以渊博著称,他的诗被文学史家视作测试学问的考题。我在欣赏王谦兄书作时,不由想起钱钟书先生的这个比喻。这次展出的作品,书体古雅,遣辞考究。腹笥不宽,在王谦兄的书作前未免瞠目结舌。学问渊深的朋友,却可以得到欣赏文隽、墨妙的双重愉快。
王谦兄笔舌夭矫,最善谈艺,笔下颇有“杂花生树、群莺乱飞”景象,名言隽理,应接不暇。我读完了这个小册子所收的文字,只恨其短。质诸同志,或不河汉斯言。
靳 永
在这个暖冬的晴窗下,有幸拜读王谦兄的《材与不材之间》作品册,觉得等不及雪天对红泥小炉捧读,也是惬意的。其砚边思絮,有知有识有品有趣,通透合道;其书法创作,有古有今有法有格,浑穆自如。王谦兄是典型的“文”、“艺”青年,文、艺互养、互照,谦谦君子之风华,实在是我学习之楷模。
韩 澈
“材不材之间”——谦谦君子的戛戛之作,内容基本原创,诗书满腹,寓庄于谐,书写骨力遒劲,纵逸争折,直接寐叟,独抒机杼。
李志华
王谦教授是典型的学者型书法家。他以学人视角追溯书法之源,以古贤胸魄重述章草之则,诗词入情,笔墨化理,秦碑汉简,幻化如真。不仅如此。王教授潜古既久,更能化古入今,他以谦谦君子风范,体察当代世风民俗,以千古书法之沉穆,书写万般生活之真谛,挥毫动心,著文尽情,斯可谓美育之真境也。
孟宪平
《赠王谦》
写罢古今句,遣怀自有趣。
材与不材间,春风与秋雨。
吴 兵
古代士人往往自称学人,王谦先生亦自称学人,他撰写的《从“通人之学”到“通人之书”沈增植书法研究》就是表达他学人思想的一本好书。“通人”我理解应是指《大学》中所强调的与天地合德的大人先生之学,王谦先生学问即致力于此。他的书法是他学问综合修养的精髓,也是他道与艺合的人生思考,他的书法艺术我认为能纠正时弊,端正文脉,为中国书法找到广阔的道路,我非常祝贺王谦先生的书法展!
方 辉
材与不材,当然无须挂怀,潜心修行而已。无味之味,不材之材,是大境界,有不争心。而能拥有这种心境的人,又一定表里澄澈。
王谦兄从事书法研究和创作数十年,其书其人早已融为一体。观其书,隽永而又清透,古朴不乏清新,一如其人。所书文辞,皆是日常所思,平常中时见机智,更增添了别样的书卷意蕴。书法本是文人余事,以余事视之,则更见超逸旷达之气。王谦兄其书如此,拜读赞赏间,如与其人把盏晤对,长在春风里。
读其诗书,赏其翰墨,有幸与王谦兄相伴同行,心生欢喜!
张颖昌
机敏为王 博采凝骨
恭谨若谦 臻化一格
——祝贺王谦书展
王少元
王谦《从“通人之学”到“通人之书”:沈曾植书法研究》的出版在“沈曾植研究”这一叙事话语中占有举足轻重的地位,虽不敢言具有填补空白之功,若想轻易超越也难度甚大。
他将做学问的方法内化于书法的创作中,从“通人之学”到“通人之书”,不仅是学术研究的正道,从某种角度而言,也是书法创作的根本大法,如同谢赫的“六法论”一样,可谓千古不易。时间是考验艺术家及其作品最好的标准,生逢新时代,我相信,王谦师兄的书法之路一定会越走越宽。祝贺王谦师兄展览成功!
曹新刚
读点闲书又何妨!虽无益于功名利事,却最滋养性灵。故王谦之书,雅人深致,轻松蕴藉。
碚 廬
王谦兄对文字有着极大的敏感性,常常是洋洋洒洒不可收拾,而且随时读书随时记录随时思考,这种能力与毅力常人不及。与此同时,他对书法总是怀着极强的热情,尤其对章草情有独钟,展览中章草是主要书体。谦兄章草不求苍茫,大字、小字均求笔道清晰,使人倍觉清爽、文气十足。书如其名,更如其人:谦谦君子,与人无隔。
段永成
这次展览的作品得以先睹为快,可看出王谦兄近期在书法上探索和努力,也看出他为本次展览所付出的心血,尤其在书法形式和内容上都做了精心的选择。除草书之外,谦兄又增加许多其他书体的作品,整个展览作品形式更加丰富多样。我还是更喜欢他的章草,书写更加自然,章法上也更加饱满。他的一些学术札记,通过轻松幽默的语言展示出谦兄深厚的文化艺术修养。
欣闻王谦兄论文入围第七届“啄木鸟杯”中国文艺评论年度推优作品,在展览即将开幕之际,论文又获此殊荣,在此一并祝贺。
聂国强
王谦先生,人如其名,谦谦君子。其文章著述早已蜚声书坛。观其翰墨古拙生动,融金石气与书卷气于一炉,是书如其人。若非胸中有万卷书,焉能至此。
杨 亮
王谦教授为人谦逊,早年毕业于复旦大学,饱读诗书,后问学于李一先生,以书养字,更上层楼。他教授深知字外功之重要,笔耕不辍,著述等身。王谦教授尤擅章草,取法汉魏之余,尤喜沈寐叟、王蘧常诸先生,其书“大刀阔斧”开合自由之间能见其心性和不凡气度在,正如孙虔礼所言“通会之际,人书俱老。”
贾长庆
当今书坛,草书创作蔚为大观,以二王、旭素、鲁直及明清调诸家为主,章草存而不显。究其原因,盖因章草上兼隶篆之古朴意趣,下有今草连笔之快捷风神,但却字字独立,于章法处则不及小草、大草、狂草变化无端,摄人心魄。亦因时代所压,展示环境所限,时人或喜精妙笔法或好泼墨巨制,故涉足章草者寥寥。
王谦独辟蹊径,以学人风范,历史眼光、书家功底融汇于笔端,使其章草创作不流俗、不恬媚,反有几分生拙老辣、桀骜不驯之气,书坛罕有同者。观者于笔墨之外当应体会谦兄学问之气,谦谦君子之风。
李泊潭
谦,谦老人如其名,对谁都很客气,甚至对学生也以“兄”相称,脸上一直洋溢着幸福且谦逊的微笑,比如此刻。
文:谦老做过数十年的编辑,发信息都字斟句酌,说话也让容易让人脑中出现删了这句重新写的画面。
雅:谦老说买房子就是因为喜欢“他山”这两个字。
勤:谦老通宵读书、写字、作文、著书,往往一夜只睡两三个小时,我等年轻人望尘莫及。
博:在谦老“书法话”里的只言片语都能体现出他读书之广,思路之奇。
趣:谦老幽默诙谐中透着智慧,每次交流总会蹦出一两句出人意料之语,让人会心一笑。
谦老推崇刘熙载“书如其人”的说法。谦老的字里透露着他的谦、文、雅、勤、博、趣,透露着他的幽默与学识,透露着他不计工拙的恬淡与文气。
管树强
王谦老兄,博学多通,自少以文章得名,后求学于艺研院,受知于李一先生,遂以书誉齐鲁,尤以章草最见功力。其用笔脱落前习,侧锋切入,颇具刀感,有金石气,点画之间一波三折,捻管涩行,古拙沉雄,收笔处提按控制极好,抑而不促,燕尾高挑,骨力铮然;其结体中宫紧收,气势开张,似黄山谷,有纵横自然之妙;其章法布局疏密之间,以横画拓空间,以竖笔调节奏,笔断意连,令人遐想无限。假以时日,相信王谦老兄的章草会更加精进。
杨 宁
王谦之书,“如其学,如其才,如其志”。
张义勇
王谦草书颇具迟留之妙,不以势夺人,儒风雅韵流诸楮墨。草法常与古会,不囿于近人成规,溯源汉草,相熔篆隶于草,妙在离合之间。
杨建虎
王谦兄书读得好,同时雅好我国书法艺术。他的书法笔意儒雅,字如其人,也可以说他的书法是他学问的别体。
张健旺
《观王谦先生书展有感》
含英咀华三十载,担簦负笈居京华。
晨起披览释疑窦,夕蜗开元挥烟霞。
矢志章草开生面,艺海双楫绽浪花。
妙趣横生论书语,探微发凡第一家!
史先建
王谦兄的书法愈见进境,更难得的是,他还对书法理论、书法史、书法家的艺术观造诣颇深。
王时芬
王谦的书法创作以章草为主,风格古拙而清雅。所谓清雅,即他的章草创作雅俗共赏,辨识度高,从而提高了章草的社会认知度和影响力。他章草的另一特点,是活用隶书笔法,特别是燕尾一波三折,有飞扬之感。可以说,他的章草创作,不仅仅是对章草艺术的聚焦和传承,更拓展了章草的表现空间,还反映出当代学人勇于探索的精神,富有古法新意。
林夏瀚
惟夫王谦仁兄法书文象,庄谐开合,涣若醴泉,又垒垒然拟溯六朝碑版文字于盛汉气宇,酣舞綒春,嬉宕僖吉。
昔曾点曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”观吾兄书道,忠信其然也。
夏煜晴
艺术家介绍
王谦,艺术学博士,山东艺术学院教授、硕士研究生导师。1988年毕业于复旦大学,2019年毕业于中国艺术研究院,导师李一。研究领域广泛,出版国学、文学、美术著作20余种,近年专注理论研究与书法创作。博士学位论文获首届“沈鹏奖学金”特等奖,并入选“人美学术出版基金”。2022年出版《从“通人之学”到“通人之书”:沈曾植书法研究》《米芾书论辑释译论》等。
作品欣赏
《地偏心自远》
80cmx40cm
郑雷先生集寐叟句
106cmx20cm
《读书劄记?读书境界之喻》
40cmx138cm
《金刚经》第一品
42cmx42cm
末流驰骛千途,求道虽诚,焉知当下便是;
至人融会万品,有感斯应,自然无往不宜。
160cmx20cmx2
如梦如幻外,不痴不慧中
40cmx69cm
无风不起浪,有聊才读书
84cm x40cm
做得来皆成事业,推不去即是因缘
83cmx35cm
责任编辑:李子润