谈起道教我们在谈些什么?是“玄之又玄,众妙之门”的玄学，还是融汇古今的哲学思想、神秘莫测的法术、神奇的法器法物？然而，道教并非远离凡尘的仙风道骨，它就在我们的生活中。“无上至宝”、“世间罕有”的道教法书，就是这样一种十分接地气的存在。
（金线八宝吉瑞文《吉瑞永年》，道子张晋作，作品格局：五行乾起阵）
什么是道教法书？
它特指附有愿心念力和精神加持力的道教图、纹、箓、字、符、篆，又称“玄门法书”、“丹墨法书”，似字似画，体系庞大、形态万端，包括：道纹、符 字、云篆、天书、墨箓、丹书、火炼真文、雷篆、紫字、赤字、凤文、龙章、五行化书、印绶、箓牒、震书等等诸多称谓和形式，是道教沟通天人、化转形势、集聚能量、改变事物运行规则和轨迹的重要方式，同时也是最好的风水法物，被道家奉为至宝，拥有招福添寿、消灾解厄、增财开运的能力，可以改变格局形势和能量场，从根本上解决问题，创造良好格局、壮大受者的福祉和耐受力。正如一个人的身体好抵抗力强，自然就会远离病患；当气场足够强大、影响力和吸引力自然就会强大，会成为人脉关系中的领袖人物，机遇和助力自然就会纷至沓来。
法书是如何创作的？
法书的创作是由教内高道大德们选定吉日吉时后，先行斋戒、沐浴、焚香、打罡布斗，然后把愿心和念力用多年修行的积累和精气神完全倾注进去，对接灵界汲取能量，激发文字的灵力和精神力而产生磁场，用朱砂、成年红公鸡的鸡冠血、金粉、丹液和糯米清胶调配的“朱砂丹墨”书写，再以道纹、法印和款识在法书上进行布局，形成一个二维阵法，以此驱动法则之力、神鬼之功，成功构建格局、凝聚祥和、提升气场、发散能量、增强运势，使其具有通神的灵性和加持力，发挥镇宅、宁神、招财、纳福、旺业、增运、祛邪、化煞、避祸、远病等法力效应。
法书为何又被尊为“无上法书”？原因在于法书在精神层面上是必须由道教修行和法力足够高深的大道长，高度凝聚自身的修为和愿心而造就的，内蕴天人合一的本质，因此所具备的能量和效力是其他法物都难以望其项背的，故称无上。
为什么法书会有如此的效力？可以单纯从符号学角度来分析。中国文字的形成，是历代贤才在生活中以自身对自然、社会、生命的深刻体验和感悟，加以智慧的升华创造而成的。造字取法有六：象形、指事、会意、形声、转注和假借。每个汉字都具备极为丰富的含义，使用它的人们也可以灵活地解释与理解。
比如“督”字，《说文》曰：督，察也。抛开演变过程，单从字面上看，是由“叔”和“目”两部分组成的，为什么监督要用叔字而不是父母二字呢？因为关心则乱，父母对孩子会有怜惜溺爱的成份在，监督的力度就难以得到保证。那么用陌生人的眼睛可以吗？恐怕也不行，因为陌生人事不关己、难尽心力，受监督者也未必服气听从，容易漠然地应付了事。叔父同时具备长辈威严和血缘亲情，自然尽心尽力完成监督与督促的责任。由这个简单例子便可以看出，任何一个文字都是大心血与大智慧的凝结，都是“天人合一”的结果，所谓字字通大道就是如此。
（云符篆《天官赐福》，道子张晋作，作品格局：式上十二神串宫势造八法）
文字的玄妙和力量
文字本身就来源于人类精神意志的创造，是自人类出现以来长期对自然、社会和生命领悟的智慧结晶，是人类独有的信息符号与精神载体，因此具有强大的灵性、生命力及信息承载能力。杜甫诗中“烽火连三月，家书值万金”，仅有片纸只言，便可以让人为之哭、为之笑、为之愤怒、为之欢悦、为之咆哮、为之奉以肝胆、为之干戈四起烽烟连天、为之决定一生的航向、决定一生的爱恨情缘。文字是具有能量的，对人来说有着非常强大的影响力、精神掌控力和感染力，是信息、精神、灵魂之载体，拥有着使天、地、人产生沟通与共鸣的强大能力。
在人类浩如烟海的文明中，道教文化以其悠久的传承，日新不息的发展力而贯穿人类的整个历史，成为中华文明千百年来永恒的精神支柱，而道教至宝无上法书，也因其同时具备永恒的艺术美感和神奇强大的法力作用而永世流传。
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