认识王建梁已20多年，他儒雅淡定的样子没变，但如今他已白发染首，增添了几分道家清气与佛家之静气。字如其人，不管是行草还是篆书，其书风典雅有致，用笔意趣生动，尤其是篆书，当代艺术的构成意识和传统深厚的金石气息并存，有着刀刻般的利索，功力极其深厚。
王建梁
上世纪90年代末，由于患神经衰弱病，建梁的生活进入了一个半归隐深居的时期。此时建梁以静谧的心灵来感悟传统，来观照体味自然造化，以病为友，以艺术为寄，不为高名、虚名所累，世俗之驱，对艺术、人生进行细致入微的哲学思考，以触摸生命之笔，坦荡从容地进行艺术创作。此后的作品风格趋向于和谐安详，用笔更加老辣圆熟、灵动疏朗，同时，书法的笔墨深融于意境，宋字的骨法，元人的墨韵，明清的情趣，在强调师法自然造化的主旨下得以充分的揉和，对自然的向往和对生命的歌颂。他寄笔墨于自然，寓造化于笔墨，融会贯通，作品表现出一种极具艺术个性的蓬勃生命力和强烈追求自由精神人格的艺术表现形式，正是这种在对生命的感悟和思辩中特有的笔墨励炼，使作品体现出了充满生命张力的独特艺术画面。长期的笔墨励炼和人生阅历使先生的艺术在书法微妙变化中突显出极具个性风貌的开拓性贡献，建梁书法艺术创作状态和用笔充满思想感情，其用笔一派神机，笔酣意足，雍容大雅，通过流畅自然的运笔使作品融于通达浑朴、自然冲和。笔法、墨法相得益彰，笔墨线条浑圆而爽俊，如熔金出冶，自然流淌，元气浑然，散澹玄远、虚和冲冥、简静至极。
清雅的逸气和淡淡的书卷气
建梁的书法给人的感觉是一股静气。这股静气是透心透骨的，非经过对其心性的几番打磨是得不到这种静气的，在那股宁静的气息里，你才能感觉他的笔力的沉着与清润，乃至一种苍茫与老辣。静若处子，这是一种气象。每见书坛躁气蒸腾，喧喧熙闹之时，而到了建梁这里则沉销寂寥，升腾出一缕清香出来。和建梁打交道会被他那一种平和与宁静所感动。这是一种不动声色的修炼，更有一种禅那般的静悟。仿佛一股箫声吹来，整个的池塘都飘动起来，但只是那股静，经天纬地来，包裹着一种大气，一种回旋柔韧的力量，激荡着你。“心如止水”，精神飞扬起来，却还是那般的宁静。
“陶钧文思，贵在虚静，疏沦五藏，澡雪情神”。（《文心雕龙》）建梁书法的静气正是通过他整体的书法布局和气息中所折射出来的，它具备着一种优雅的力量，更为理性。这种静，更具有中国美学的“虚静”的意味。老子所强调“致虚极，宁静笃”，荀子所阐述的“虚壹而静”，即涤除“十蔽”的虚，专心致志的“壹”和心如止水的“静”的综合心态谓之为“大清明”。宗白华说：“黄子久以狄阿里素斯（Dionysius）的热情深入宇宙的动象，米友仁却以阿波罗(Apollo)式的宁静涵映世界的广大精微，代表着艺术生活上两种最高精神形式”。书法创作中何为静，“收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。”（虞世南《笔髓论?契妙》）
建梁书法中的“虚静”与“静穆”之气主要体现在他的篆书上，那种自然静穆之气，我个人以为，主要来自于他对篆体的理解与把握，并把这种理解与把握渗透到自己的篆书的创作之中。袁三俊《篆刻十三略》说：“沉着者，不轻浮，不薄弱，不纤巧，朴实浑穆，端凝持重，是其要归也。文之雄深雅健，诗之遒炼顿挫，字之古劲端楷，皆沉着为之。” 建梁的书法能够写出一股静穆之气，正是他精神的无所求和心如止水一种获得。“玄妙之意，出于物类之表,幽深之理，伏于杳冥之间，岂常性之所能言，世智之所能测。”（张怀璀《书议》）书法在某种程度正是功力，修养与性情“打成一片”的结，是自然的花朵和果实，它来不得半点的虚伪，但它又确实是用“软刷子造字”的玩虚，不从传统的厚积之中，跋涉出一条血路，不在一点一点的体悟中接近古人，从何去去获得那种“玄妙之意”呢？
篆书能写出精谨的结构和点画并不难，而难就难在精谨之外的逸气和书卷气。很多人也许经常书写“超以象外”这四个字，但何为“超以象外”？怎样才能达到“超以象外”的境界？这恐怕是很少有人去思考并能做得到的。我们经常说“境由心造”、“象外求旨”，可见艺术境界的一等要务，是修心。艺术家有怎样的心境，有怎样的人格修养，完全都通过笔墨表现出来了。远离功利、心清欲寡者，往往能写出清新而静谧的气息来的；人格俊迈、性僻山林者，就能写出悠远而超逸的境界；学富五车、与道为一者，写出的字必然书卷气浓郁而富有玄赏之境。反过来讲，假设我们未曾见过建梁先生一面，对建梁先生的生活也一无所知，但通过建梁的字所表现出来的那股不俗的格调和淡淡而悠远的逸气判断，你就能推及他是位什么样的人。
无欲则刚，因为没有了过多的欲望，便回归了本真，自然的气息便灵动起来。书法的“自然”是高度精微的传统功力的一种自然，它排斥一切矫揉造作，弄虚作假，“质本洁来洁去。”也正是这样，建梁在创作中取老庄的无为之态，该得到的自然得到了，而失去的永远就那么失去吧，丝毫不挂在心上。
“志于道，游于艺”
“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”（苏轼语）文人的秀雅之气，闲士的冲淡温润之态，配之以苏字纵横恣肆，使他的书法颇具一种感染力，一种夺人眼目的刺激。建梁书法中的气息，不是那种雄霸之气，更没有司空见惯之俗气，相反，它充满了一种书卷之味的雅气。自适自足，自得自乐。“子在川上曰，逝者如斯夫？”继承古人而又变化事斯，承其神而肆其中，我化为古，古化为化，骨气浻达，爽爽有神“（《古今书语》）
建梁尤擅篆书。观 其书法作品神彩飞动，且法度森严，或雄强、或谨严、或隽秀、或洒脱、或飘逸、或朴茂，通篇看去则格调高雅，神采清新，令人赏心悦目；其用笔精湛，点画间俯仰呼应、笔势的提按顿挫、结构的重浊轻清、参差错落，很容易让人想起长袖善舞的宫廷舞者，想起庄严雄伟、神态安详的皇宫建筑，同时还可以感受到它的闲适与飘逸，又与古代文人墨客退隐于田原之间的清高超脱极为相似，那是一种安逸、一种自足、一种翩然欲飞、一种凛然正气，时时处处流露出书家的儒雅与睿智，更表现了 建梁人品的正直与坦荡。
建梁的书艺创作还特别强调“变”字，他说：“孙过庭云：‘察之者贵精，凝之者贵似；’历来，传世经典的书法作品皆‘取象为先’，然书法艺术是极其抽象的，察之于外解意于内，故凡表现手段、形式均应为内容服务，当自然流露的韵味、情趣和境界高度统一，此时书作则完全进入化境。”
“精神到处文章老，学问深时意气平”。所谓书道，既万象具，又万象空，归结为一种渺渺的精神，借墨的线条、点画与块面所表达的空间结构与字的结体，构成双重审美，呈现旋律节奏，或强烈夸张，或不激不厉，于圆润隽永中，于坚锐方刚中，获得感觉与意志同步于笔墨的运行，这种过程呈现出多面性和不规则性。有矛盾冲突，有各种力量的分离、交合、定向，这就需要艺术家任凭丰富的想象和灵性去把握这变幻的世界。黄明有很高的悟性与灵性，也有韧性。坚毅与灵敏，造就了他艺术的刚柔相济。 
创新的标准在审美价值
建梁的书法作品很受世人的喜爱，主要得益于他在继承古人书法的基础上，形成了自己独特的风格，这种书法风格按当今的说法叫做创新，新即新颖、新奇。新颖就是跳出传统的巢臼，而独树一帜，新奇即是不失传统而又有自己的创造和发扬，形成自己的书写特点，这看起来似乎有些矛盾。其实不然，书法、书法即是书写的法则。因为书法不是改革，不是改良，而是将用以记事的中华文字用真、草、隶、篆的书写形式向人们展示中华文字的风采。
建梁认为，创新不是搞奇搞怪，而是要作品具有极高的审美价值。
众所周知，书法艺术美的创造应当效法天地精神,体现自然之道,那就是要表现出万物相生相克的和谐感、大自然丰富多变的生命感。这是书法家的根本宿命。因此,如果说一幅书法作品是美的,那并不等于说字写得漂亮就是美,例如看起来工整秀丽的“馆阁体”、“台阁体”,因为千字一面、万人雷同,僵化单调,反而是丑的;而是说在这幅作品中融汇着许多类似阴阳对立的艺术元素:用笔方圆、正侧、徐疾,用墨的黑白、浓淡、干湿,结字的开合、正斜、向背、揖让,线条的曲直、粗细、轻重、长短,章法的疏密、虚实等等。这些相互对立的艺术元素不断变化、组合,成为一个和谐的整体,才呈现出生命感和节奏感。自古书法大家“外师造化,内得心源”,都是从自然中领悟到书法笔法和创作灵感。可见,书法能通天地之道、得自然之理,才有生命的活力和灵动的神气,才有书法艺术的美。否则,那便是“死蛇烂蟮”。
衡量一个书法家篆书的功夫，一是笔力，二是结字处一的方圆，建梁耕砚多年，悉心琢磨笔法以中锋对主，偶尔的侧锋为权变，既得风神之美，更能看出笔下的简率劲利。建梁的书法中有古人士大夫气，不追求外露型的阳刚之美，而是“君子藏器”内含型的阳刚之美。 建梁与其它篆书家相比，由于他对篆书的独特领悟，使他能将篆隶之法融化于笔端，使字体的每一根线都扎实有力，蕴藉可观，寻绎有味。
“功夫在笔外”
古人云：“功夫在笔外”。建梁对于书法艺术有着严格的追求，平时除了临帖之外，还会加强多方面的文化艺术修养。书法艺术讲究笔墨情趣、节奏韵味、整体布局等，作品必定具有线条美、墨韵美、空间美、意境美。高明的书法家还善于捕捉和提炼社会生活或自然中的美的现象，把它用于书法艺术的创作之中。传说王羲之曾仔细观察鹅在池中浮游的神态，从中悟出写字的道理；怀素夏日观看天上奇峰般的云彩，夜间静听嘉陵江的涛声，从中激发创作的灵感。
他的家庭获得了“齐鲁书香之家”的荣誉称号
建梁作为一介文人，深知“学养有多厚，书法有多高”之理。
建梁的艺术成就与其所学的哲学影响密不可分，又身处孔圣人的鲁地，得儒学侵润，得道风吹拂，得佛教熏陶， 建梁先生根基极深，诗、词、评论，报告文学无所不能，至今发表各类文章数千篇，获各级奖励也有上百篇，尤精于篆书， 造诣极深。
具有哲学学士文凭的建梁认为，书法不仅仅是艺术，也是哲学，艺术到高层次都必须与哲学贯通，能把哲学的道理搞清楚了，明白其中的很多哲理和辩证关系，才能把字写好。这些都和中国的易经，儒家、道家的思想文化有着密切联系，这是完全属于中国的艺术。中华民族的根基与精髓就是汉字，而甲骨文又是根基之源头。
是啊!书法是一个作者综合素养的整体外现。品读建梁的作品清新自然，明丽清雅，如委婉而下的山间小溪，又如月光下的徐徐清风，完整、准确的体现了建梁儒雅、高尚的内心修养和富有创新精神的人格魅力。
（作者：著名书法家 山东省九天神马书画院院长）
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