莱州云峰山郑文公碑：刻在石头上的《兰亭序》
云峰山刻石是北魏书法艺术三大宝库（另有云门造像题记和邹县四山摩崖刻经）之一，在中国书法艺术史上占有重要地位，其书体介乎隶楷之间，被誉为"隶楷之极"，被日本书法界评为"中国名碑第一神品"，是研究我国字体演变和书法艺术的珍贵资料。
云峰山共有历代刻石35处，其中北朝刻石17处（北魏16，北齐1），另有宋明清刻石18处。除一处明代石刻在山阳，其余均在山阴与极顶。刻石多处突兀岩石侧面，以山势取之，大小不一，形态各异，或矗立，或斜依，或偃卧，由山腰散布至山巅，形成天然碑林。其中最负盛名的《郑文公下碑》，刊于永平四年（511），刻面稍经加工，高2．65米，宽3．67米，为山中诸刻石之冠。碑文正书51行，行29字，计1243字，记述荥阳郑氏家族历史及郑道昭父郑羲生前事略，其书法谨严浑厚,刚劲秀美，堪称一代名作。由于石质坚优，刻工精巧，刻石虽距今一千四百余年依然字迹清晰点划棱角分明，雄风伟貌存。全碑除残损几字外，余皆保存完好。堪称全国书苑的一支奇葩，古代书艺术的瑰宝。
云峰山刻石是北魏书法艺术三大宝库（另有云门造像题记和邹县四山摩崖刻经）之一，在中国书法艺术史上占有重要地位，其书体介乎隶楷之间，被誉为"隶楷之极"，被日本书法界评为"中国名碑第一神品"，是研究我国字体演变和书法艺术的珍贵资料，是国家重点文物保护单位。
北魏正书摩崖刻石群。永平中郑道昭尝登云峰山、天柱山、大基山等名山大川游览唱酬，足迹所至，辄书碑题诗于崖石上，其书闲雅简淡，浑穆而有篆隶遗韵，为北魏著名碑刻。 然因椎拓不易，流传较少。自南宋赵明诚访昨《郑羲上碑》，著之《金石录》后， 渐为世人称道， 清代金石、书法家多此冥心搜索，意发现郑氏父子书亦达四十余种，其中有郑道昭书 《郑羲上碑》、 《郑羲下碑》、《论经书诗》、 《观海童诗》、《云峰山题字等十五种》、《天柱山东堪石室铭》、《天柱山题字三种》 以及道昭之子郑述祖所书之 《重登山峰山石刻》、《天柱山铭》、《题云居馆石刻》等。 其中以 《郑羲上碑》、《郑羲下碑》、《论经书诗》等尤为书家所重。
郑道昭（？～516）字僖伯，自号中岳先生，著名书法家，魏碑体鼻祖。光州（今莱州市）刺史。北魏荥阳开封人。自幼博览群书，魏孝文帝时始为官，历任秘书郎、秘书丞兼中书侍郎、中书郎、通直散骑常侍、国子监祭酒、秘书监、荥阳邑中正等职。永平年间任光州刺史兼平东将军。任内政务宽厚，不滥用酷刑，以教化和培养人才为己任，深受百姓拥戴。
其生性闲适散逸，喜游山水，好为诗赋，尤工书法。在光州各地题刻甚多，计有莱州城南云峰山摩崖石刻大小20处，城东大基山15处，天柱山（今属平度市）8处。魏晋南北朝时期，是汉字由汉隶向楷书发展变化时期，郑道昭融百家之长于一体，刻意创新，笔力圆劲苍健，结构严谨，运笔娴熟自然。其代表作为“郑文公上碑”和“郑文公下碑”。此二碑刻于天柱、云峰二山，碑文颂扬其父才智功德，被誉为“隶楷之极”。清代包世臣《艺舟双楫》赞为“文苑奇珍”，康有为则称其“体高气逸，密致而通理，如仰人啸树，海客泛槎，令人想象不尽”。祝嘉先生把郑道昭与王羲之并列为“北方书圣”，刘海粟则赞其为“一代文宗”。
郑道昭喜欢修身养性，炼气化丹。曾于延昌元年（512）在大基山依东、西、南、北、中虚设“青烟寺”、“白云堂”、“朱阳台”、“玄灵宫”、“中明坛”等炼气之处，并刻字志之，还作诗一首《置仙坛诗》题刻于壁。后任青州刺史兼平东将军，复为秘书兼加平南将军。熙平元年（516）卒，谥号文恭。
郑文公下碑
郑文公碑文
郑文公下碑拓片